Por: Pedro Fraga

De la teoría hacia la praxis.

Pensar es fácil, hacer, es un poco más difícil, y hacer según se piensa es casi siempre imposible.
Johann Wolfgang Von Goethe

La inteligencia, es una cualidad del cerebro asociada con su capacidad de interpretar y conectarse con la realidad. La inteligencia se mide por el índice de complejidad que puede manipular, la cual, está dada por el monto de factores interactuantes dentro del marco de la realidad aprehendido, que logra incorporar dinámicamente en la interpretación.

Variados son los intentos de definir sintéticamente la inteligencia, algunos de ellos:

1) Capacidad para detectar modelos
2) Posibilidad de conectar causa y efecto
3) Poder brindar soluciones nuevas a situaciones nuevas.
4) Etc.…etc… etc.

La inteligencia contacta, interpreta, se inmiscuye y funde con la realidad a través del concepto. El concepto, es el producto último de la incorporación dinámica y mental del reflejo de un segmento de la realidad, mediante él, el ser humano opera sobre ella. El concepto, es el paso previo del acto humano, aun cuando este sea el abstenerse de actuar. Ni el conceptuar, ni el actuar, son volitivos, estamos condenados a ello, lo volitivo, (determinado o no por el inconciente) es elegir una de las opciones del actuar.

Las teorías, son esquemas conceptuales, organizados para abordar segmentos específicos de la realidad. Las teorías son a la actividad cognoscitiva, lo que los caminos son al transporte, evitándole tener que desbrozar cada vez, la vía por donde desarrollará su trayecto. Las teorías, deben permitir diagnósticos y pronósticos sobre la dinámica del segmento de la realidad que ella abarca. Diferentes aparatos teoréticos, pueden ser aplicados exitosa y simultáneamente, sobre un mismo segmento de la realidad, para organizar y orientar la información dimanada de ella hacia un objetivo. La pluralidad analítica aproxima mas a la objetividad.

Las ideologías, son derivaciones de las teorías utilizadas como combustible para movilizar y orientar las sociedades hacia un rumbo u otro, en el trayecto hacia la prosecución de sus objetivos. Tienen la propiedad de evolucionar para abarcar realidades nuevas, pero también de extinguirse, e incluso, de agonizar antes de extinguirse. La represión policial, es un recurso compensatorio de la ineficacia de la ideología, con desdichadas consecuencias. La represión es siempre producto de un autodiagnóstico equivocado.

No hay teorías universales porque no hay posibilidades de abarcar el “todo”. Hay quienes incluso, han explorado la posibilidad de que nuestra mente esté incapacitada intelectualmente para abarcarlo. El que esa incapacidad sea, histórica y evolutivamente definitiva, está por demostrarse, pero su existencia en el presente estadio evolutivo, es evidente.

Al no poder abarcar cognoscitivamente el “todo”, resulta obvio que no podemos tampoco abarcar el “todo” de la parte.

Si somos incapaces de conceptuar integralmente la realidad, ¿Cómo sobrevive esa columna vertebral de nuestra civilización llamada ciencia? Mediante condescendencia y flexibilidad a la hora de exigir rigor científico.

Seria esquizoide auto exigirnos mas como especie que lo que podemos dar.

Nuestras teorías, al abarcar cognoscitivamente un segmento de la realidad, aprehenden solo los elementos interactuantes de la misma, que nuestra capacidad de conocimiento es capaz de sensibir cuantitativa y cualitativamente. ¡Y no más! Nuestros científicos viven ocultando perennemente el goteo de la teoría de la relatividad, y el de la teoría evolucionista de Darwin, porque cada vez que un especialista en la materia asume una actitud disidente, y las sienta en el banco de los acusados, hay preguntas que quedan sin responder. Desdichadamente, es usual que el disidente tampoco tenga las respuestas. La ciencia se desarrolla por la existencia de los dos bandos. La ciencia nace, crece y se alimenta, mediante el acto de someter a fricción hipótesis antagónicas. La diferencia entre las ciencias naturales y las sociales, es que salvo Stalin, nadie piensa que hay que fusilar al disidente de las ciencias naturales. No ocurre lo mismo con el disidente social.

Hay inteligencias que no sucumben integralmente a la seducción facilista e indispensable de las teorías. Mantienen activos e independientes, tentáculos cognoscitivos primarios, cuasi sensuales, leales solo a la condición humana básica. Prisioneros de una hipersensibilidad olfativa de la duda, se acercan al pedazo de realidad que ha sido declarado agotado cognoscitivamente, husmean, se hacen preguntas nuevas, hurgan con la uña de la incredulidad, desafían la mofa de los científicos oficialistas, se sobreponen al temor de ser marginados. Unos tienen éxito en su revisión y otros fracasan. Prosperamos, gracias no solo a los que tienen éxito, prosperamos por la perenne y virtuosa inconformidad con las limitaciones de nuestros aparatos cognoscitivos. Los descubrimientos, son a veces respuestas a las preguntas que se hicieron otros.

Se ha abierto un nuevo frente en la contienda socio política cubana. Esta vez, con contenido ideológico. La intelectualidad cubana en el país, parece haber despertado a su rol verdadero, no ha abandonado la nave del gobierno, el oleaje convulsivo la barrió de su cubierta. Yo hubiera preferido una anticipación del suceso, hubiera sido provechoso para el país. Sé que no pudo ser. En los regimenes totalitarios, parece invertirse el orden de los acontecimientos sociales, y en este caso, las condiciones subjetivas, antecedieron con mucho, a las condiciones objetivas. Por ello: ¡Bienvenidos! ¡Todos!

Cuando Benito Mussolini invadió Etiopia, el emperador etiope Haile Selassie lanzó una proclama instando a todos los ciudadanos tomar las lanzas y dirigirse al frente de combate. La orden parece ahora descabellada y no lo fue, sencillamente no tenían otra arma a sus disposición. Los componentes de la intelectualidad cubana en el país, han hecho acto de presencia en el frente de batalla con las lanzas ideológicas que disponen, el marxismo renovado.

El marxismo vigente, enfrenta cinco obstáculos contundentes:

1) Casi un siglo de práctica sangrientamente funesta.
2) Una historia de ineficacia e ineficiencia organizativa y productiva, que resulta inexplicable.
3) Una semántica teórica viciada por la retórica de los dictadores que se escudaron en la teoría para ejecutar sus desmanes.
4) El proletariado, es un concepto que es factor en la formula de las relaciones de producción marxista, pero no es una clase ungida por una conciencia existencial. La compleja condición humana anula la simple condición proletaria.
5) No hay toma del poder por la clase obrera, históricamente la toma del poder por grupos autodenominados marxistas, la han realizado elites renegadas de la burguesía, poseedores de un perfil psicológico tan sediento de poder, que los modelos burgueses no eran capaces de ofrecer manera de satisfacerlos.

Es difícil deshacerse de la sospecha de que se requieren muchos desaciertos en la base teórica, para producir tamaños errores en la práctica.

Usualmente el presente es un parto del pasado. Por agradecimiento existencial innato, avanzamos hacia el futuro, más inspirados por el pasado que por el presente. Pero por las angostas puertas que ofrecen las crisis vitales para escapar de ellas, no cabe el pasado. ¡Ni repeticiones parciales de el! La renovación tiene que ser absoluta, en las raíces de las esencias. La profundidad de las proposiciones teóricas hechas por los intelectuales cubanos, quita piso al espacio donde se ha enquistado la “izquierda de derecha, o izquierda real. O de a peseta, para que no aleguen menosprecio”.

Hace décadas, Checoslovaquia quiso ser libre, el mundo la dejó solitaria en su intento. Estamos en vísperas de un suceso social, donde la Historia abrirá, una vez mas, su libro de ¿Quién es Quién? Es saludable ir pensando en que capitulo queremos apuntarnos.

A la caída del Imperio Soviético, el gobierno cubano instrumentó una serie de medidas de racionamiento, y en un acto de premonición, al presentárselo al pueblo, lo denominó Opción Cero, hoy, el pueblo cubano, empaquetando su sentimiento político, se lo entrega al gobierno con la misma denominación.

Los alabarderos verbalistas del régimen, y los miembros de los aparatos de represión policíaca, tienen razón sustentada cuando le comentan a sus amigos que los índices de desempleo son infundados, sus nominas, se incrementan geométricamente. Todo será en vano, no se puede reprimir el agotamiento.

Cuando múltiples senderos ideológicos se dan cita para plantearse y compartir objetivos concretos, se exige una redefinición comprometedora que exponga la esencia de los objetivos, los procedimientos para lograrlos, y las medidas necesarias para su implementación.

Tierra rasa es un término cataclismico o bélico. Si el actual régimen cubano tiene merito en haber creado las condiciones para una transición hacia algo nuevo y positivo, es haber logrado en Cuba un status de tierra rasa !Y peor! Un status de existencia rasa. Tanto hurgó en ellas el actual régimen, que el pueblo cubano parece no tener una fibra viva, sensible a las promesas de un futuro mejor. La elite intelectual cubana emergente como renovadora, muestra un optimismo del que yo quisiera contagiarme.

Libertad de expresión es un concepto que en realidad no expresa nada. La libertad de expresión se manifiesta solo como condición positiva, cuando se desarrolla dentro de un contexto de conciencia existencial. No disfruta de más libertad de expresión el loro en el bosque que el loro en la jaula. Ambos serán eternos prisioneros de la vaciedad de su inconciencia de ser.

La libertad no es cosa de derecho o deber, la libertad se define no por si, sino por su uso. La libertad es una forja para templar destino. No es un fin, es una herramienta indispensable al “ser” en su tarea de adquirir adultez existencial.

No basta ofrecer libertad, ni diálogos. En esa historia llevamos milenios, las transiciones políticas han sido siempre ruedos donde han acuchillado las esperanzas de los pueblos. Es hora de bosquejar caminos no utópicos, de delinearlos, de presentar estructuras socio económicas factibles, no donde el estado tenga una tajada de cada uno de sus ciudadanos, sino donde cada ciudadano lleve dentro de si un tiesto de la función del estado.

La autogestión, es un camino, pero si queréis llamarlo socialismo autogestivo, tenéis que redefinir el vocablo socialismo, porque el mal uso, le ha quitado lustre haciéndole perder categoría de concepto. Hay que liberarlo de su conexión con el linaje del estado.

Los peritos, los especialistas, tienen que ocuparse de delinear la programación de cómo implementarlo, de perfilar un modelo posible. Estamos hablando no solo de un proyecto autogestivo en lo económico, sino de un estado integralmente autogestivo, con movilidad total tanto horizontal como vertical. Con arterias civiles limpias por donde transite de manera efectiva la cuota de poder poseída por cada ciudadano.

Es indispensable la presentación de un paso a paso que exponga la implementación, sobre un cronograma, para poder detectar con inmediatez cualquier desviación de la dirección hacia la acumulación de poder.

La tarea, mas que de técnicos o peritos parece propia de escultores que usan cenizas tanto materiales como existenciales para modelar sus obras.

La primera inversión del Imperio en Cuba, va a estar destinada a comprar conciencias, el gobierno cubano, fungirá como intermediario en la transacción.

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Ha muerto en Cuba Orlando Zapata Tamayo producto de una huelga de hambre, mientras se encontraba bajo la custodia del régimen penitenciario del gobierno cubano. El gobierno cubano, tiene responsabilidad criminal en el hecho.

Siento una profunda pena por él, por su familia, por mí, que no sé si hice todo lo que debí y pude haber hecho para evitarlo, y por todos los cubanos, sometidos a una situación, donde una facción nacida en nuestro mismo suelo, ha decidido solventar las diferencias del pensar mediante procedimientos sangrientos.

La muerte innecesaria, o por negligencia, es una definición eufemística de asesinato.

¿Qué pecado histórico ha cometido el pueblo cubano para que los gobernantes que realizan su peregrinación política a La Habana, no le reconozca los mismos derechos que ellos le señalan a su pueblo como sagrados?

Pedro Fraga 24/02/10